人们常说“金秋十月”。不过，十月的韩国不仅称得上是“金秋”，而且堪称是“红秋”。每年的十月中旬，韩国漫山遍野都披上了晶莹剔透的红叶。虽然韩国人说 秋天是读书的季节，但说是登山的季节似乎更加贴切，因为秋天的山上到处都是登山客。这些登山客们穿戴十分专业的登山装备，一看就像是某某“山岳会”的成员。韩国大大小小的山岳会可能有成百上千个，它们不仅是登山爱好者们的业余组织，而且也在政治和社会生活扮演着纽带作用。

“山岳会”只是韩国数千种社团中的一种，因为韩国是个盛行成立各种社团组织的社会，每个社团实际上都是一个圈子。韩国人几乎都生活在多重圈子中，他们觉得，如果不不归属于某个圈子就会焦躁不安，不归属于某个圈子就会觉得遭到了排挤，不归属于某个圈子也当然对事业发展不利。

韩国人的这种特性在日常生活中表现得非常突出。他们每到一个新环境就寻忙着找自己的归属，否则总是觉得很没依没靠。韩国人见面时总是喜欢问对方老家在何处，是哪个学校毕业的，是在哪个部队服役的等等。韩国人一般不喜欢单独行动，甚至在饭店、食堂里也很难看到一个人单独吃饭，因为觉得一个人吃饭非常孤单可怜。韩国人也不一个人喝酒，更不自己给自己倒酒，因为这显得没有朋友。即使在韩国语中也能体现出韩国人的这种圈子或群居意识，如韩国人即使一个人居住，也会说这是“我们的家”。

由于这种特性渗透到了整个社会，所以韩国人从出生开始就注定要归属于某个圈子，特别是个人无法选择的血缘、地缘和学缘圈子。如果出生在光州，就等于一辈子都被划为“湖南人”；如果出生在大邱，则一辈子都是“岭南人”。在韩国，湖南人与岭南人可能平生都不会为伍，在政治上更是严重对立。如，韩国大国家党议员 中很少有湖南出身的人，而民主党议员中则很少有岭南人。除了地缘构成的终身圈子外，就是学缘构建的半终身圈子了。韩国人从小学开始就建立了比较完善的同学 会和校友会，他们定期举行各种聚会，构筑了非常牢固的关系网络。

归属于不同的圈子基本上就决定了一个人一辈子的命运。因为各个圈子的会员走到任何一个地方都相互帮助，展现出强大的凝聚力。在韩国，“高丽大学校友会”、 “湖南老乡会”和“海军陆战队战友会”号称是最具凝聚力的三大圈子。据说，韩国大企业的高管主要是高丽大学的毕业生，法律界和政界则是高丽大学和首尔大学毕业生的天下。

“聚则生，散则亡。”这是韩国人世代坚守的信条。他们无论走到哪里都会成立各种各样的组织，寻找属于自己的身份认同，并通过各种聚会来巩固既有的圈子，从 而进一步强化这种认同。正是因为这个原因，每年年末的时候韩国人都会因各种各样的圈子聚会而忙得不可开交。韩国人的圈子文化在国外也同样展现出强大的生命力。他们到每个国家都会很快形成聚集区，分布在中国各大城市的“韩国城”就是典型。

尽管韩国的圈子文化对内具有强大的凝聚力，但其副作用也是相当明显的，那就是排斥其他集团，排斥其他族群，排斥其他国家的狭隘、极端的排外主义。显然，这是全球化时代韩国需要克服的一大课题。

詹德斌 专栏撰稿人 | 复旦大学国际政治学博士，现任复旦大学韩国研究中心兼职研究员，韩国长安大学讲师。在中韩两国的主要报纸、杂志和学术刊上撰文数百篇，是一位精通于韩半岛问题的“韩国通”。





 

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